【编者按】在西南大学柑桔研究所这片浸润着六十余载科研积淀与育人初心的沃土上，“橘苑师说”专栏应时而生、向心而立。它不单是文字的集纳，更是“柑桔人”思想的园圃、精神的脐带、传承的脉动。“橘苑”，既取自研究所扎根重庆北碚、守望嘉陵江之滨的地理标识，亦隐喻“橘逾淮则为枳”的科学思辨与“后皇嘉树，橘徕服兮”的文化坚守；“师说”，则承古意而赋新声——非仅讲台授业之言，更是科研一线躬身实践的体悟、田间地头手把手的点拨、实验室里千次失败后的顿悟、青年学子成长路上一句温厚的叮咛……本专栏由所党委统筹策划，旨在搭建一个有温度、有深度、有辨识度的思想对话平台。我们将陆续刊发我所资深专家、中青年骨干、一线技术推广教师及优秀研究生导师的原创文章：或述一粒种子的基因密码，或析一园柑桔的绿色防控之道，或谈乡村振兴中的科技赋能逻辑，亦或回望一段扎根山乡的青春叙事……文字或严谨如论文，或隽永如随笔，但底色始终如一：忠诚于党的教育科研事业，执着于中国柑桔产业的自主创新，倾情于立德树人根本任务。值此春深时节，第一季“橘苑师说”正式启程。愿这些来自橘园深处的声音，如清风拂叶、如甘泉润土，既照见我们来时的足迹，也照亮后来者的征途。

人生当如橘

质检中心  陈爱华

图 陈爱华正在接受“橘苑青年”学生通讯社专访

（新闻链接：【弘扬教育家精神·学通社专稿】陈爱华：育柑桔英才，润教育沃土）

每次读朱自清先生的名篇《背影》，都被那字里行间的父子情深深打动。先生写道：“这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了……我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。”在略显沉郁的文字里，这一抹朱红的橘色，是父亲笨拙而滚烫的爱意，也是我国当代文学史上动人的一笔。

作为一名柑橘科研工作者，我更能读懂这抹“朱红”背后的分量——它不仅是文人笔下的意象，更是我们一代代柑橘人深耕、培育的“爱的果实”。

从《诗经∙终南》里“终南何有，有条有梅。”的古老歌咏，到屈原《橘颂》中“受命不迁”、“深固难徙”的忠贞不屈，柑橘早已超越寻常果品，成为承载家国情怀与精神品格的文化符号。《三国志∙吴志∙陆绩传》记载“陆绩怀橘”的孝亲典故，更让柑橘化作联结母子温情的纽带，那份“欲怀而遗母”的赤子孝心，至今在华夏儿女的血脉里流淌。北宋苏轼有诗云：“归来一点残灯在，犹有传柑遗细君”，将宫廷“传柑”的恩遇，化为伉俪情深的惦念。

南宋韩彦直在温州太守任上所撰《橘录》三卷，为世界上首部柑橘专著。书中六次以“乡人”称橘农，迥异于同时代谱录惯用的“土人”。若非心怀乡情、躬身橘园，很难想象这样一部严谨务实的农艺专著，竟出自身居庙堂的士大夫之手。

缺少情怀的技术记录，不过是冰冷的文字，不足以打动后人千年。

曾经在某期《儿童文学》上读过一篇外国小说《柑橘人生》：圣诞前夕，失意的珍妮在孤独中，连续收到三封讲述孤儿院小男孩故事的信件——小男孩因统计遗漏而没能得到圣诞礼物——一颗橘子，而伤心不已，小伙伴们却悄悄拿出一瓣瓣橘子，为他拼成一颗完整的橘子。最终，珍妮被这份分享的善意感染，把自己的巧克力切成橘瓣分给身边的孤独者。这让我联想到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。柑橘传到西方，依旧保留了“分享与联结”的意义——很多人的橘瓣加在一起，便能组成爱的果实。

于柑橘科研工作者而言，每一片“橘瓣”都是一份沉甸甸的责任。我们在田间选育品种，守护果实生长，细心检测品质，让更多人能尝到柑橘的香甜；我们挖掘整理柑橘文化，让“忠贞”“孝亲”“分享”的传统美德，在新时代里继续传递。

人生亦如橘，事业、家庭、亲情、友情……少了任何一瓣，都不算完整；我们的使命，是让每一片橘瓣都承载着温情与爱意。

愿我们做一颗温暖的橘子，在各自的岗位上散发光彩。愿以此文，与“橘苑”诸君共勉。